مرحبا بك فى ملتقى طلاب وطالبات جامعه الامام عبدالرحمن بن فيصل


انت الان تتصفح ملتقى طلاب وطالبات جامعه الامام عبدالرحمن بن فيصل

العودة   ملتقى طلاب وطالبات جامعه الامام عبدالرحمن بن الفيصل multqa-ud.com > الأقسام الاكاديميه > التعليم عن بعد > قسم ادارة أعمال > المستوى الثالث


الاختبار الفصلي لمقرر النظام الاقتصادي في الإسلام


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 27-11-2017   #15
مشرفة على الاقسام



الصورة الرمزية rola
rola غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 129
 تاريخ التسجيل :  Jun 2015
 أخر زيارة : 21-09-2018 (05:21)
 المشاركات : 4,352 [ + ]
 التقييم :  2651
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 اوسمتي
وسام المشرف المميز 
Post Thanks / Like
شكرا (اعطاء): 1059
شكرا (تلقي): 585
أعجبنى (اعطاء): 3385
أعجبنى (تلقي): 2029
لم يعجبنى (اعطاء): 1
لم يعجبنى (تلقي): 5
افتراضي



الله يعطيكم العافية
دقائق وجمع لكم الاجابات المحلولة ..


 

رد مع اقتباس
Post Thanks / Like
شكرا شكرا
أعجبنى , عفاف أعجبنى
قديم 27-11-2017   #16
نواف العتيبي
عضو نشيط


الصورة الرمزية نواف العتيبي
نواف العتيبي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2761
 تاريخ التسجيل :  Dec 2016
 أخر زيارة : 19-09-2018 (16:38)
 المشاركات : 62 [ + ]
 التقييم :  92
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
Post Thanks / Like
شكرا (اعطاء): 68
شكرا (تلقي): 47
أعجبنى (اعطاء): 50
أعجبنى (تلقي): 35
لم يعجبنى (اعطاء): 0
لم يعجبنى (تلقي): 0
افتراضي





السلام عليكم ورحمة الله
المحاوله الاولى
طبعأ بنزل لكم الاسئله الغير موجوده عندكم فقط

(الملكية الخاصة تُعتبر حقا دائما لصاحبها. ويُستثنى من ذلك صور منها
a.
نزع الملكية للمصلحة العامة.
B.
ما زاد عن حاجته وحاجة من يعول.
C.
يرغب أهل بيته في مشاركته.
D.
رغبة الأكثر منه نفوذا في تصرف ما.

شاكك a مو اكيد




 

رد مع اقتباس
Post Thanks / Like
شكرا , عفاف, شكرا
أعجبنى أعجبنى
قديم 27-11-2017   #17
مشرفة مقرر



الصورة الرمزية أميليا
أميليا غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2262
 تاريخ التسجيل :  Sep 2016
 أخر زيارة : 05-12-2017 (09:27)
 المشاركات : 161 [ + ]
 التقييم :  374
 الجنس ~
Female
Post Thanks / Like
شكرا (اعطاء): 80
شكرا (تلقي): 129
أعجبنى (اعطاء): 99
أعجبنى (تلقي): 216
لم يعجبنى (اعطاء): 0
لم يعجبنى (تلقي): 0
افتراضي



ما يُضرب على الأشخاص الذين لم يدخلوا في الإسلام نظير إقرارهم على دينهم وحمايتهم هو:
الجزية
.
الفِدية.
الحِرابة.
المساهمة الاجتماعية.


تحبيس الأصل وتسبيل المنفعة هو تعريف:
التبرع.
الهِبة.
الوَقْف

الصدقة


في أي صورة يشترط التقابض في مجلس العقد دون التساوي في المقدار ؟
. بالفضة. الذهب

بالفضة. التمر
بالذهب الذهب سبائك
بالتمر التمر


أنواع الإقطاع الشرعي إجمالا هي:
تمليك/إرفاق/استغلال

تمليك/تيسير/إرفاق.
للغير/للنفس/للمصلحة العامة.
للغير/لمنع الاستغلال/للتيسير.


من يترك مالا ولا وارث له فإنه تركته تذهب إلى:
في الديات والرِّقاب.
مسجد حيّه.
أفقر أهل بلده.
بيت مال المسلمين.




من صور التملك مقابل عوض:
الاحتطاب.
الميراث.
السَّلَم
.
الغصب.


من أوصى لأحد أولاده بثلث ماله، فإن الوصية لا تنفذ لأنه:
أوصى لوارث.

بالغ بزيادته على الرُّبع.
جعلها وصية لا تبرعا بعد الموت.
ذلك مشروط باحتياج الولد وفقره


حديث:" أي الكسب أطيب؟ قال: عمل الرَّجُل بيده، وكُلّ بيع مبرور" ورد دليلا على: الكسب الطيب هو الأصل.
العمل باليد هو الأصل.
مشروعية البيع.

أهمية الأعمال الحرفية.

أول من فَرَضَ الخراج هو:
عمر بن الخطاب.

الوليد بن عبدالملك.
يزيد بن عبدالملك.
عثمان بن عفّان.


البُر والشعير والتمر والملح كانت أموالا ربوية لأنها:
مطعوم مُدّخر.

أثمن الأموال.
ثمن للسِلَع.
متوافرة في العهد النبوي.



آية: {فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَـَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ} وردت في شأن:
الرضاع.
الأجور تكون في الدنيا والآخرة.
الإجارة
.
أحكام الأُسرة.


في عقد "السَّلَم" ما المراد بـ "المُسلَم فيه"؟
الثمن الحالَّ .
الثمن المؤجَّل.
السِّلْعة المؤجّلة.

السِلعة الحالّة


. الذهب والفضة والعملات بأنواعها كانت ربوية لأنها:
ثمن للسِلَع.

متوافرة في العهد النبوي.
أثمن الأموال.
مطعوم مُدّخر.


يُدفع وقوع الغرر في المعقود عليه أو في الثمن فقط عن طريق:
إخبار الشهود بتفاصيل عقد البيع.
كتابة وصف لهما في ورقة العقد.
كتابة وصف لكل منهما في عقد مستقل.
معرفتهما من قِبَل المتعاقدين دون أي لَبْس.



أحد المذكورة أدناه ليس من شروط البيع المتعلقة بالمبيع (السلعة) :
صحة بيعه بدليل خاص.

معلوم برؤية أو وصف.
مملوك للبائع.
مقدور على تسليمه.


 

رد مع اقتباس
Post Thanks / Like
شكرا , , عفاف شكرا
قديم 27-11-2017   #18
عفاف
عضو


الصورة الرمزية عفاف
عفاف غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2220
 تاريخ التسجيل :  Aug 2016
 أخر زيارة : 08-04-2018 (15:56)
 المشاركات : 117 [ + ]
 التقييم :  204
 الجنس ~
Female
Post Thanks / Like
شكرا (اعطاء): 60
شكرا (تلقي): 46
أعجبنى (اعطاء): 94
أعجبنى (تلقي): 149
لم يعجبنى (اعطاء): 0
لم يعجبنى (تلقي): 1
افتراضي



حد المذكورة ليس من شروط صحة السلم:
أن يكون المُسْلَم فيه متعلقا بمنفعة تتصل بمعاش الناس عموما.

ذكر وصف المُسلَم فيه وجنسه ومقداره.
تسليم رأس مال السَلَم في مجلس العقد.
أن يكون المُسْلَم فيه مما يمكن ضبط صفاته.


ربا النسيئة هو:
بيع جنس ربوي بمثله غير متساو آجلا أو حالا.
كل ما الخيارات صحيحة.
بيع الأجناس الربوية مع إخفاء العيوب.
تمديد الأجل مقابل زيادة.




يُعلم بصريح اللفظ، أو ما يدل عليه من الأفعال الجارية مجرى القول مع القرينة كالكتابة. هذا ورد في شأن:
عدم الغرر في المبيع.
اشتراط رضا المتعاقدين.

إباحة منفعة المبيع.
عدم الغرر في القيمة.


أحد المذكورة أدناه ليس من حِكَم تحريم الربا:
الحد من تجميع المال وزيادة الثروات.

طريق للجرائم والكوارث.
ترك الكسل وعدم الانتاج.
إشاعة الطمع والجشع.




الملكية الخاصة تُمكّن صاحبها من التصرف بأي صورة يشاء باستثناء:
الممنوع شرعا والمُضر بالغير.

ما له علاقة بالملكية الخاصة.
الصدقات والتبرعات والزكاة.
ما إذا تجاوز حد الإنفاق اليومي أو السنوي



الأنهار والبحار والبراري والمراعي أمثلة على:
الخراج.
المِلكية الخاصة.
المِلكيّة العامة.

مِلكيّة الدولة.


أن يخص الحاكم أشخاصا بأراضٍ فيكونون أولى بها بشروط" هذا تعريف:
الاقطاع.

نقل الملكية الخاصة.
ملكية الدولة.
الولاية المالية.


كل مال وصل إلى المسلمين من الكفار بغير قتال هو:
الوقف.
الغنيمة.
الجمارك.
الفيء
.


الاقتصاد لغة:
التوفير والادخار
الانتاج والزيادة.
الوعي والفِكر.
التوسط والاعتدال.



ربا الفضل هو:
تمديد الأجل مقابل زيادة.
كل ما سبق صواب.
بيع الأجناس الربوية مع إخفاء العيوب.
بيع جنس ربوي بمثله غير متساو آجلا أو حالا



قوله تعالى: ( هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا....الآيتان) وردتا دليلا على:
تحقيق حاجة الإنسان.
إعداد القوة.
البذل والإنفق في أوجه الخير.
عمارة الأرض واستغلال مواردها.



"النظام" يعني:
مجموعة قواعد وأحكام
.
تقاسم الصلاحيات.
التشريع والتحاكم.
تحمل المسؤولية.


شُبهت علاقة الملكية العامة بمصالح المسلمين بعلاقة:
الحق بالباطل.
التفسير بالتحليل.
العِلّة بالحُكم.

المسلم بالكفر.



أحد المذكورة أدناه ليس من أنواع المِلكية التي درستها:
العامة.
الدولة.
الجزئية.

الفردية.


أجمع العلماء على مشروعيته، وحاجة الناس داعية إليه، ولا يمكن
دفعها إلا به لاختلاف حاجات الناس... هذا ورد في شأن مشروعية:
الملكية العامة.

البيع.
ملكية الدولة.
الرّبا.


 

رد مع اقتباس
Post Thanks / Like
شكرا , شكرا
قديم 27-11-2017   #19
Thudor
عضو


الصورة الرمزية Thudor
Thudor غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2382
 تاريخ التسجيل :  Oct 2016
 أخر زيارة : 27-01-2020 (21:47)
 المشاركات : 29 [ + ]
 التقييم :  46
 الجنس ~
Female
Post Thanks / Like
شكرا (اعطاء): 12
شكرا (تلقي): 14
أعجبنى (اعطاء): 61
أعجبنى (تلقي): 22
لم يعجبنى (اعطاء): 0
لم يعجبنى (تلقي): 0
افتراضي



سؤال 7
ما وجه تحريم بيع الميتة عند الاضطرار لأكلها؟
a.
لأنها مباحة حال الضرورة فقط.
B.
لأن المضطر لا يقدر على دفع ثمنها.
C.
لأن الميتة لا يجوز أكلها ولو للضرورة.
D.
لجميع ما ذُكِر.

صححوا جوابكم هنا يا جماعة حاطين لجميع ما ذكر خطأ
المفروض تكون الاجابة A


 
التعديل الأخير تم بواسطة Thudor ; 27-11-2017 الساعة 19:20

رد مع اقتباس
Post Thanks / Like
شكرا , شكرا
قديم 27-11-2017   #20
Thudor
عضو


الصورة الرمزية Thudor
Thudor غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2382
 تاريخ التسجيل :  Oct 2016
 أخر زيارة : 27-01-2020 (21:47)
 المشاركات : 29 [ + ]
 التقييم :  46
 الجنس ~
Female
Post Thanks / Like
شكرا (اعطاء): 12
شكرا (تلقي): 14
أعجبنى (اعطاء): 61
أعجبنى (تلقي): 22
لم يعجبنى (اعطاء): 0
لم يعجبنى (تلقي): 0
افتراضي



56
أجمع العلماء على مشروعيته، وحاجة الناس داعية إليه، ولا يمكن
دفعها إلا به لاختلاف حاجات الناس... هذا ورد في شأن مشروعية:
الملكية العامة.

البيع.
ملكية الدولة.
الرّبا.
وهنا بعد صححوا اجابتكم المفروض
البيع
وقد أجمع العلماء رحمهم الله على مشروعية البيع، كما أن حاجة الناس داعية إلية ولا يمكن دفعها إلا به حيث تختلف الحاجات، وتتعلق غالبًا بما في أيدي الآخرين والبيع طريق للحصول عليها
من الكتاب


 

رد مع اقتباس
Post Thanks / Like
شكرا , محمود شكرا
قديم 27-11-2017   #21
Thudor
عضو


الصورة الرمزية Thudor
Thudor غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2382
 تاريخ التسجيل :  Oct 2016
 أخر زيارة : 27-01-2020 (21:47)
 المشاركات : 29 [ + ]
 التقييم :  46
 الجنس ~
Female
Post Thanks / Like
شكرا (اعطاء): 12
شكرا (تلقي): 14
أعجبنى (اعطاء): 61
أعجبنى (تلقي): 22
لم يعجبنى (اعطاء): 0
لم يعجبنى (تلقي): 0
افتراضي



سؤال 16
ما حدود تصرف المسلم المالك العاقل الذي في قواه المعتبرة شرعا في مجالات: التبرع والوقف والصدقة؟
a. يعتمد ذلك على موقف أسرته وشركاءه.
B. لا يوجد قيد ولا حد.
C.
بحدود الثلث على أقصى تقدير.

d. بمعدل النصف سنويا.


سوري اجابتكم صحيحة


 
التعديل الأخير تم بواسطة Thudor ; 27-11-2017 الساعة 20:27

رد مع اقتباس
Post Thanks / Like
أعجبنى أعجبنى
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
لمقرر, الاختبار, الاقتصادي, الفصلي, الإسلام, النظام, في

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
[ اختبار ] : الاختبار الفصلي لمقرر النظام الاجتماعي في الإسلام Dooly المستوى الثالث 20 24-11-2017 00:28
[ واجب ] : الواجب الاول لمقرر النظام الاقتصادي في الإسلام Dooly المستوى الثالث 11 24-10-2017 21:38
[ اختبار ] : الاختبار الفصلي لمقرر النظام السياسي في الاسلام Amal المستوى الرابع 38 20-04-2017 17:09
[ واجب ] : الواجب الثالث لمقرر النظام الاقتصادي ميم المستوى الثالث 10 19-12-2016 21:52
[ اختبار ] : الفصلي : النظام الاقتصادي في الاسلام Amal المستوى الثالث 17 07-12-2016 02:20

ملتقى طلاب وطالبات جامعة الامام عبدالرحمن بن فيصل  multqa-ud.com


الساعة الآن 02:13


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
adv helm by : llssll
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
لا يتحمّل الملتقى وإداراته أيّة مسؤوليّة عن المواد والمواضيع والمشاركات الّتي يتم عرضها أو نشرها في موقعنا ويتحمل المستخدمون بالتالي كامل المسؤولية عن كتاباتهم وإدراجاتهم التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكيّة أو حقوق الآخرين أو أي طرف آخر وجميع الحقوق من برمجيات وخلافه حقوق خاصة لايسمح المساس بها وملتزمون بحذف اي مادة بها انتهاك للحقوق الملكية والفكرية بشرط اثبات ذلك من مالك المادة
This Forum used Arshfny Mod by islam servant

الاشتراك بالقائمة البريدية

اشترك بالقائمة البريدية ليصلك جديد المنتدى